무아 >>>> 아상 인상 중생상 수자상

무아  >>>> 아상 인상 중생상 수자상

 

무아 (無我, anatta) 만물에는 고정 영원불변하는 실체로서의 나〔實我〕가 없다.

 

범어(梵語)로는 아나트만(Anātman), 팔리어(Pali language)로는 아나딴(Anattan)

석가모니가 깨달음을 얻은 뒤 최초로 설파한 가르침

 

아상(我相, ātma ātman)  브라만교, 힌두교에서 주장하는 참나(ātman)가 있다는 관념.          

불변하는 실체로서의   ‘나(我)’나 ‘내 것(我所)’ ‘내가 있다’이라는 관념. 

 

인상(人相, pudgula)  설일체유부에서  주장하는 윤회의 주체로서의 개아(pudgula)가 있다는 관념

오온(五蘊)이 화합하여 생긴 ‘나’는 사람이니 지옥취나 축생취와 다르다고 집착하는 견해

 

중생상(衆生相,sattva) 기복신앙을 믿는 자들이 주장하는 원초적 욕망을 가진 주체로서의 자아(sattva)가 있다는 관념

 

수자상(壽者相,산스크리트어 jīva-saṃjñā) 자이나교에서 주장하는 영원불멸의 순수 영혼(jīva)이 있다는 관념.