공 : 실체는 없지만 현상은 있다.
고정 불변하는 항상하는 실체가 없다(무상). 실체는 없지만(무아) 작용은 있다(연기). 본질이다. 법法(진리.요소.불변.존재)이다. 공은 업보로 드러난다
https://www.youtube.com/watch?v=3no7ZHmXy60 17:00 (공은 연기다. 공은 무아. 무상. 연기의 이치를 표현하기 위한 약속된 언어이다. (사물, 이 세상을 바라보는 이치를 공이라고 부르기로 약속한 것이다) 1.공이라는 어떤 실체가 있는 것이 아니다. 2.비어있다. 없다 라는 空. 無가 아니다.) 세상의 모든 이치를 고-무상-무아 와 연기로서 바로 볼 줄 아는 것이 반야지혜. 공이다
예 0.영원한 나(존재.실체)는 없다. 영원 항상. 실체는 없다. 무상. 무아다. 모든 것은 변화한다. 항상하는 것은 없다. 변화하는 것만 있다. 의문:모든 것은 변화한다는 명제는 영원불변인가? 본질은 존재하지 않는가?
1. 숫자 0 실체는 없지만 작용은 있다.
4. 방정식에서 0의 발견. x y 0
2. 꿈. 꿈 속의 일들. 나. 자각몽
3. 데이터. 인터넷 속의 가상세계. 아바타. 디지털 숫자 기호
5.요소설 : 지수화풍 . 원자. 원자가 연기로 물체가 되었다가 분해되어 원자로 돌아간다
본질에서 현상이 나타나고 현상을 들여다보면 본질이 보인다? 현상은 변하여 본질로 돌아간다.
6.고정 불변하는 실체가 없다
현상은 있으나 불변하는 항상하는 실체는 없다. 무상.
연기로만 존재한다 : 물 - 강물 - 바다 - 수증기 - 구름 - 비 - 강물---- 변화하는 존재만 있다.
7.무아 : 항상하는 나는 없고, 시간 따라 변화하는 나만 있다(연기)
모든 것에는 불변하고 독자적인 존재성[我]이 없다 현상계를 유전하는 모든 존재는 인연(因緣)의 화합으로 생멸하는 존재이므로 고정 불변하는 자성(自性)이 없다
A는 연기하고 있기 때문에 A의 자성을 지니지 않는다. 사물은 연기하고 있는 원인, 조건이 맞아야 비로소 존재할 수 있기 때문에 아무런 자성(自性)이나 실체성을 지니지 않는, 무자성(無自性)의 것이라는 공사상. "A는 A의 자성이 공인 것이다"="A는 공이다[一切皆空]
과거의 나 (공) --- 현재의 나 --- 미래의 나(공)
오온이 나다. 색수상행식 취온
나=몸=색= 나는 오늘 매를 맞았다
나=느낌=수= 나는 오늘 다리가 안 아파 기분이 좋아
나=생각=상= 이중섭 교수 강의를 들어보니 나도 그렇게 생각해
나=의지=행= 나는 이번 강의를 끝까지 들어야지
나=인식=식= 내가 세상을 봤다
8.생각도 공하다. 감정.느낌 고통 괴로움도 보고 있으면(정견) 사라진다. 생각도 (시시각각) 변한다.
9.공은 본질이다. 있는 것에 대한 이해방식이다. 유有가 아니므로 생멸하지도 변하지도 않는다. 다만 연기하고 있다. 법法(진리.요소.불변.존재)이다.
10.공은 본래부터 있는 것으로 불성이다.
11..공은 업보로 드러난다. 본래 잘난놈 못난놈이 없는데, 잘난 짓하면 잘난놈이고 못난 짓하면 못난놈이된다.
12.어떠한 것이 거기에 존재하지 않을 때, 곧 결여, 공인 동시에 그 공에서 궁극적인 실재가 발견된다는 의미이다
13.오온은 공하다. 오온은 색수상행식이다
오온은 마음작용이고 기억하는 순서이고 생각이 일어나는 과정이다. 마음과 기억과 생각이 항상하지않고 변한다는 것이다. 지금 생각이 공하다는 것이다. 생각이 없는 것은 아니지만(현상) 변한다는 것이다(무상). 그러므로 집착하지 말고 지금에 나에게 충실하고 열심히 정진해라.
https://www.youtube.com/watch?v=p_6mvhqmKX4 세상의 종말에 관한 문제는 어떤 문제일까? 재미있는 수학이야기 | 숫자0의 탄생 | 사칙연산 ( 0. 소와 닭의 마리 수는 19. 다리 수는 62일 때 소는 몇마리일까?)
https://www.youtube.com/watch?v=0SrqNJ1IhL0 불교가 생겨난 사상적 배경·전변설과 적취설 - 자현스님의 불교 역사를 보는 눈1 (요소관계성 - 연기 - 변화 - 현상+무상(현상의 속성에 실제적인 본질적인 항상한 속성은 존재하지 않다) - 무자성 - 공. 꿈. 한강. 변화가 본질. 결합구조는 현상. 결합구조를 분리해 냈을때 열반 )